Блог О пользователеantigundyaevo

Регистрация

Против мракобесия

Календарь

<< Август 2017  

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31

Теги

август 1991г  алексий второй  альтернативное православие  альтернативы христианству  андрей кураев  антисталинизм  борьба с инакомыслием  владимир гундяев  владимир гундяев и коммунисты  внутри рпц  всеволд чаплин  глеб грозовой  глеб якунин  деятели рпц  деятельность рпц  документы рпц  инквизиция  католичество  коммунисты  корыстолюбие  крестовые походы  крещение руси  лицемерие  масоны  межцерковный конфликт  монастыри  монастыри-места разврата  монастырские тюрьмы  мракобесие  нравственный облик священника  оппозиция  плагиат от рпц  православный экстремизм  праздники рпц  преступления рпц  протестантизм  протопоп аввакум  псевдо-герои  разложение христианства  раскольники внутри рпц  репрессии рпц  рпц  рпц и война  рпц и династия романовых  рпц и кгб  рпц и общество  святой князь владимир  святой князь владимир.лицемерие  секты  символика христианства  славяне  старообрядцы  театр абсурда  украина  фальсификация истории  христианские храмы  цареубийство  церковная иерархия  церковное законодательство  церковные репрессии  церковный майдан  церковный раскол  церковь и политика 

На странице

Посвящается деятельности организации "Церковь фарисея Савла" "Идеология-это способ логически обосновать и защитить свои групповые экономические или политические интересы.По своей сути идеология направлена не на постижение истины,а на удовлетворение и обеспечение глобальных,региональных эгоистических интересов отдельных групп,сообществ,народов" Протоиерей Глеб Каледа

  • Тележурналист пристыдил Поклонскую: В Крыму порядка нет, а она занята «Матильдой»!

     

     

     

    Бывший прокурор Крыма Наталья Поклонская развернула борьбу с фильмом «Матильда», в то время как на полуострове остаются захваченными украинскими олигархами земли противотуберкулезного санатория, деньги на который собирал Николай II.

    Об этом пишет в своем блоге тележурналист Олег Крючков, руководитель корпункта НТВ в Крыму.

    «Долго молчал. Думал закончится этот бред, но уже стыдно, что всю эту вакханалию депутат от Крыма возглавляет. Есть на полуострове Бобровка, противотуберкулезный санаторий им. Боброва.

    Один из первых в Европе, его создали на пожертвованиия. Николай II собирал на него деньги, акция была ежегодная «Белый цветок». Многие годы здесь лечили детей от костного туберкулеза. А потом, земли, пляж — забрали украинские олигархи. Как и санаторий им. Баранова, он рядом.

    Однако — это наследие царя депутата не интересует, кинематограф мешает жить. Дети не нужны, с царем или без — не важно. Достало уже!» — возмущается автор.

    «На фото спортзал и дом культуры в родовом селе депутата. Подписчики сфоткали и выложили в комментариях к посту. Офигенно тут бы бюст царя смотрелся. А на месте Учителя я бы в этом доме культуры премьеру «Матильды» устроил!» — добавил Крючков.

    Источник

  • Старец схиархимандрит Власий подписался за запрет показа кощунственного фильма «Матильда»

    Старец схиархимандрит Власий подписался за запрет показа антироссийского и кощунственного фильма «Матильда». На встрече с Обществом развития русского исторического просвещения «Двуглавый орел» духовник Патриарха старец схиархимандрит Илий резко осудил попытки очернить Царскую Семью фильмом «Матильда». Просим молитв за старцев. Нужно молиться Царской Семье чтобы фильм не вышел!

    Напоминаем, что упрек «не смотрел, но осуждаю» уже не работает, тк митрополит Иларион смотреть сам фильм и разнес его в пух и прах! Очень важно писать отдельные заявления Губернатору СПБ! Скачивайте по ссылке!

    Сердечно благодарим Вас за помощь в сборе подписей за запрет фильма «Матильда». Сейчас необходимо нам сделать финальный рывок и мы просим Вашей помощи.
    На 30.05.2017 обработано 35000 подписей. До конца июля-начала августа необходимо собрать максимально и добить до 100000.Адрес для отправки заполненных бланков подписей: 111024, г. Москва, ул. Авиамоторная дом 50, стр. 2, а/я 181, ПОРОЖНЯКОВУ АЛЕКСАНДРУ ЛЕОНИДОВИЧУ #СтопМатильда
    Важно отправлять и заявления во все органы, ОСОБЕННО ГУБЕРНАТОРУ СПБ!

    Скачать подписные листы и заявления: yadi.sk/d/NyubDzv93JHMAN Слава Богу за все!https://elitsy.ru/profile/171038/news/#

  • 11 августа 2017 — 07:00

    За что на самом деле сожгли Джордано Бруно

    Автор:Бойко Анна

    Памятник Джордано Бруно в Риме. wikimedia Памятник Джордано Бруно в Риме. wikimedia

    Великий итальянец имел оригинальные взгляды не только на астрономию, но и на религию

    Почему гениального ученого эпохи Возрождения отправили на костер? Потому что он утверждал, что Земля вращается вокруг Солнца и вообще круглая? А вот и нет – погиб он вовсе не из-за приверженности гелиоцентрической системе.

    Бруно Ноланец

    wikimedia

    Ученый и доминиканский монах был известен еще и под этим именем, так как родом был из итальянского города Нола. Когда Бруно Ноланца в 1600-м году сожгли в Риме на костре, Святая инквизиция в очередной раз дискредитировала себя, причем по-крупному.

     
    Есть противопоказания. Посоветуйтесь с врачом.Сделать пластику верхних век? plastica.onclinic.ruplastica.onclinic.ruОН КЛИНИК. Блефаропластика. Консультация — бесплатно. Запись на прием!Скрыть рекламу:Не интересуюсь этой темой / Уже купилНавязчивое и надоелоСомнительного содержания или спамМешает просмотру контента
    Спасибо, объявление скрыто.

    Яндекс.Директ

    Долгое время причиной гибели Бруно принято было считать распространение им взглядов Коперника – в частности, его гелиоцентрической системы; именно эту версию событий нам рассказывали в школе. Однако святых отцов возмущало не то, что Джордано утверждал – Земля, мол, вертится вокруг Солнца, а то, что он упрямо отрицал основополагающие христианские догматы.

    Вольнодумство и донос

    Джордано Бруно видел себя не только ученым, но и проповедником, миссия которого – реформировать науку и религию. Его учение представляло собой весьма любопытный коктейль из неоплатонизма, пифагорейства и герметической философии. Бруно был человеком истово верующим, но считал, что у современной ему религии масса недостатков, которые необходимо исправить. Что же до учения Коперника, то Джордано воспринимал его как весьма удобный прикладной инструмент, при помощи которого можно популярно объяснить его собственное видение мира.

    Яндекс.Директ

    Так, он на много лет опередил Льва Толстого, утверждая, что превращение хлеба в тело Господне – не более чем нелепость. Что Христос был обыкновенным мошенником, обманывавшим народ, и умер отнюдь не по своей воле – более того, пытался избежать смерти. Что ни одна религия мира, включая христианство, ему не кажется достойной. Что Дева Мария никаким образом не могла родить Сына Бога; что католичество оперирует кощунственными обрядами, а веру в Бога нельзя считать заслугой перед Богом, ведь чтобы быть добродетельным, достаточно просто не делать другим того, чего не желал бы для самого себя. А еще – что души после смерти тела переходят в другие тела и даже в другие миры, и нет этим мирам числа.

    Все эти измышления Бруно высказывал, в частности, венецианскому аристократу Джованни Мочениго, которого учил искусству мнемоники (искусство запоминания нужной информации – прим. ред.). Тот поначалу внимал с интересом, а потом, когда его отношения с учителем испортились, счел нужным на него донести инквизиторам. Что и сделал. Трижды.

    Замахнулся на святое

    Инквизиторы Венеции не сочли возможным разбираться с Бруно самостоятельно и отправили его в Рим. Там его держали в застенках семь лет – и, надо отдать должное святым отцам, все эти годы пытались разубедить заблудшего брата, упорно доказывая ему, что его учение полно логических неувязок. И все семь лет Бруно шокировал инквизиторов утверждениями вроде того, что не верит в догмат Святой Троицы, «ибо, согласно св. Августину, этот термин не древний, а новый, возникший в его время».

    Только после семилетних увещаний Джордано Бруно, отказывающегося каяться в ересях, передали светским властям.

    Смертный приговор ученого дошел до нас; о гелиоцентрической системе Коперника, как и о науке вообще, в нем нет ни слова. Там кратко перечисляются восемь еретических положений Бруно.

    Советские историки, правда, предполагали, что часть документа, в которой обвинения инквизиции указываются более подробно, была утеряна. Возможно, что так и было; однако сохранилось письмо Каспара Шоппе, иезуита, в котором пересказываются ереси Бруно, – и в этом письме тоже нет ни одного упоминания о Земле, вертящейся вокруг Солнца. Джордано Бруно был казнен как еретик, но не как ученый. Что, разумеется, не умаляет значение этой потери для человечества.

     

     

    Тэги

    Джордано Бруно Интересная историяhttp://www.eg.ru/science/371958/

  • Как женились и воспитывали детей на Руси

    «До 40 доживали не все».

    Как был устроен быт в крестьянской избе и что женщинам приходилось терпеть в замужестве, «АиФ-Черноземье» узнал у краеведа Николая Сапелкина.

    Как женились и воспитывали детей на Руси

    Сейчас немногие знают, кто такой «большак» и кто становился «черничкой». Семейные традиции предков нашему современнику могут показаться невыносимыми, но многие историки и краеведы уверены: именно жёсткие нормы позволяли не только выживать, но и множить потомство.

    Семеро по лавкам

    «Достаточно обратиться к русским сказкам: хорошая жена, а не богатство или власть, — высшая награда для главного героя, — поясняет краевед Николай Сапелкин. — Супруга на Руси называли суженым — дарованным судьбой. Традиционная русская семья — семья большая. Тут легко впасть в крайность. Одни авторы клянут домострой и беспросветную крестьянскую жизнь, другие, наоборот, — романтизируют патриархальный быт. Но правда в том, что именно те отношения давали шанс выжить в тяжёлых условиях».

     

    На исторических фото Товарищества Кушнерёв и К° запечатлены воронежские малороссы.

    В маленькой тесной хате делили кров престарелые отец с матерью, сыновья с жёнами, внуки, а бывало, что и правнуки. И чем больше была семья, тем она была эффективнее. В сущности, это был трудовой коллектив, артель: мужчины вместе пахали, сеяли, косили, строили, женщины поддерживали хозяйство и воспитывали детей. Если кто-то заболевал или умирал, его было кем заменить в работе.

    Семьей управлял деятельный старик — большак. Его власть была беспрекословна и покоилась на твердокаменном авторитете традиции. И всё же это не спасало от интриг и скандалов. Скажем, снохе, которая плохо готовила хлеб, не было житья от постоянных упрёков.

    В каких условиях жила семья в дореволюционной России? Неотапливаемые сени вели в хату, сбоку от входа был судний угол с горшками и посудой, в дальнем углу — печка и полати, в красном углу — стол и лавки, у стены — сундук и, наконец, женский угол с деревянными топчанами, люльками и т. п. Мужчины в женский угол не ходили — там хозяйки нянчились с детьми, учили дочерей прясть, вязать и т. д. Старики спали на печи, дети — на полатях или на лавках, остальные — все вместе на соломе, постеленной прямо на земляной пол. Если свадьбу играли летом, молодые могли ночевать на сеновале или во времянке.

    С гигиеной было сложно. Строевого леса в центральной России было мало, и потому бани были большой редкостью. Летом купались в реке. Зимой детей купали в печке — ставили туда корыто, и в теплой от жара воде устраивали им банный день, взрослые мылись в сарае.

    «Секретный счёт»… в сундуке

    «Трудиться было всё равно, что дышать, — подчёркивает краевед. — Лентяев просто не могло быть в крестьянской семье: их воспитывали всем миром. От работы не отлынивали и старики. Если человек был настолько слаб, что не мог заниматься хозяйством, он начинал воспитывать внуков».

    До семи лет ребёнка щадили. Затем он постепенно становился помощником: сначала пас гусей, потом — телят, смотрел за младшими, ходил за коровой, отправлялся с отцом на полевые работы и постепенно осваивал тяжёлый крестьянский труд.

    Девушку в 14—15 лет уже могли выдать замуж — особенно если семье было трудно содержать лишний рот. С 16—17 лет женщины начинали рожать детей. Роды после 40 были уже редкостью, считалось, что бабий век закончился — впрочем, до этого возраста доживала далеко не каждая. Сказывались отсутствие родовспоможения, антисанитария и работа на износ — в итоге смерть при родах была обычным явлением.

    Парни, как правило, были на год-два старше избранниц, хотя случалось и наоборот. Холостяки считались неполноценными — они не могли взять слово на сельском сходе, презирались и обделялись в собственной семье. Ещё чаще без пары оставались девушки — они становились черничками, как бы монахинями в миру, — ходили в чёрном, читали по покойникам и т. д.

    Жениха или невесту выбирали родители. Сыну старались найти, прежде всего, хорошую хозяйку, дочь — отдать в крепкую, зажиточную семью. Взаимные симпатии молодых при этом ровным счётом ничего не значили.

    Жена приносила приданое в собственном сундуке. Существовало железное правило: открывать этот сундук муж не имел права. Там хранились любимые рубашки, а порой даже детские игрушки женщины. Всеми деньгами распоряжался муж, и жена могла завести секретный «счёт» единственным способом — спрятав наличность в сундук.

    В работе и без защиты

    Участь женщины ярко обрисована в стихах Некрасова. Каждый день нужно было засветло встать, подоить, накормить и почистить корову. После этого ждала работа по дому. Болезнь, беременность и даже роды не считались поводом для передышки. Многие женщины рожали детей прямо в поле.

    Побить жену, выгнать её из дома в мороз было в порядке вещей. Напротив, если мужчина не «воспитывал» супругу, на него начинали смотреть косо. Причём побои обычно происходили на трезвую голову — не как сейчас: крестьяне, как правило, пили мало.

    «Но не надо считать эту жизнь беспросветной, — полагает Николай Сапелкин. — Мы знаем народные песни про любовь и красоту. Были и чувства, и мечты, и грёзы. Собираясь замуж, женщина понимала, что наряду с радостями будут и трудности. Моя бабушка, родившаяся в 1887 году, говорила внучкам: «Не спешите, девки, замуж. Я не торопилась — в 19 лет вышла, а подруги в 15—16 лет повылетали. Ох, они настрадались!»

    Часто женщины становились жертвами домогательств свёкра. Это уродливое явление было настолько распространено, что появился даже специальный термин — «снохачество». Дело в том, что жёны часто оставались без защиты: мужья уходили на военную службу или на заработки. Молодуху, которая отказывала большаку, ждала тяжёлая участь — побои и непосильный труд.

    А вот измены на стороне были редкостью. Загулять с кем-то было трудно и стыдно — в деревне все на виду. Впрочем, в некоторых случаях мир проявлял необычайную терпимость. Так, в сёлах покрывались случаи убийства грудных детей. Соседи говорили, что женщина приспала — задавила во сне ребёнка, даже если знали, что всё было сделано намеренно. Ничего, мол, родит ещё.

    Но самой тяжёлой была вдовья доля. Вступить во второй брак было крайне сложно. Мать и дети мыкали много горя. Тем не менее, при всей суровости обычаев, община никого не бросала на произвол судьбы и не давала умереть голодной смертью.

    За несколько яблок

    Рано или поздно в семье происходил раздел. Чтобы выделиться, сын должен был иметь несколько детей и показать себя крепким хозяином. При этом было важно, чтобы отец мог что-то отдать, не опасаясь разориться, — сельхозинвентарь, лошадь, корову и т. п. Большак не был заинтересован в разделе и тянул до последнего, ведь сельский сход распределял землю, исходя из количества мужчин-едоков.

    Сын, разумеется, хотел уйти, чтобы самостоятельно распоряжаться хозяйством, завести жену и воспитывать детей. В крайнем случае, если большак противился слишком долго, можно было обратиться к миру — общине — с просьбой надавить на отца. Выделившемуся всей семьёй ставили новый дом. После этого сын сам становился большаком, и извечный цикл повторялся снова.

    В большинстве крестьянских общин нравственность блюли очень строго.

    «С 60-х годов XIX века российских священников обязали вести летописи своих сёл. Так, священник села Козловка нынешнего Бутурлиновского района Воронежской области писал об удивительном случае — он венчал пару, и невеста была на восьмом месяце беременности. Он же рассказывал о том, как другая девушка лишилась невинности за несколько яблок — фрукты были большой экзотикой. Но эти случаи описывались так подробно именно потому, что происходили крайне редко».

    В то же время в Черноземье было много религиозных диссидентов, которые смотрели на отношения полов совсем иначе. Так, секта «Новый Израиль» — ответвление хлыстовства — даже практиковала обмен жёнами. Гораздо свободнее были нравы и у южных соседей — казаков. Так, к началу XX века в Области Войска Донского каждый шестой ребёнок был внебрачным.

    Источник →

    Ключевые слова: предки, Рубашки

    Опубликовала Лана Гаечка , 14.08.2017 в 11:28

  • Под Апатитами осквернили буддийскую ступу

    Иван Канцарин/Nord-News

     

    Неизвестные злоумышленники разрисовали баллончиками с краской расположенную под городом Апатиты в Мурманской области буддийскую ступу, которая считается одной из самых северных в мире.

    Вандалы изрисовали установленную в 2014 году на выезде на автомобильную трассу «Кола» ступу крестами, а также оставили на ней надписи о православии в России, сообщает агентство Nord-News.

    Ступы в буддизме представляют собой традиционные монументальные сооружения, посвященные какому-либо событию, имеющему символический для религии характер.

    Полиция ведет по данному вопросу проверку с целью установления причастных к акту вандализма лиц.

    Ранее сообщалось, что в Москве пьяный вандал повредил памятник «Они сражались за Родину».http://www.vesti.ru/doc.html?id=2920631&amp;cid=520

  • В Татарстане модель устроила эротическую фотосессию в православном храме

     

     

    В Татарстане модель устроила эротическую фотосессию в православном храме

     

     

    vestikamaza.ru

     

     

     

     

    В Татарстане девушка в прозрачном пеньюаре устроила фотосессию на фоне заброшенного храма. По факту случившегося ведется доследственная проверка, рассказал представитель регионального СК Андрей Шептицкий. В действиях автора фотосессии могут содержаться признаки преступления по статье 148 УК РФ (нарушение права на свободу совести и вероисповеданий).

     

    Как пишут местные СМИ, рекламная фотосессия была проведена в недействующем храме села Гари Елабужского района. Модель родом из Набережных Челнов Ксения Калугина устроила фотосъемку якобы для местного свадебного журнала.

     

    Ситуацию изданию Inkazan прокомментировал секретарь Казанского епархиального управления отец Владимир. По его словам, девушку накажут высшие силы.

     

    «Это недопустимо. Действующий храм или полуразрушенный — не имеет значения», — заявил он.

     

    При этом священнослужитель подчеркнул, что фотографий пока не видел, но пообещал с ними обязательно ознакомиться. Однако он этот поступок не одобряет.

     

    На кадрах девушка в длинном полупрозрачном пеньюаре позирует на фоне живописных стен храма. Фотосессия довольно откровенная – одежда не прикрывает большую часть тела девушки.

     

    http://www.vesti.ru/doc.html?id=2913665&amp;cid=520

  • 29 июля 201715:12

    Митрополит Иларион призвал сделать алкоголь дороже

    •  
    •  
    •  
    •  
    •  

    Flip

    Глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион в эфире программы "Церковь и мир» на канале «Россия 24» предложил ограничить продажу крепких спиртных напитков низкого качества и повысить цены на алкоголь. Он отметил, что это не предмет первой необходимости. Кроме того, крепкие напитки оказывают разрушительное воздействие на людей.

    Иерарх подчеркнул, что недобросовестные производители добавляют в алкоголь вредные химические вещества. Зачастую о них написано мелким шрифтом или не написано ничего.http://www.vesti.ru/doc.html?id=2915331&amp;cid=7

  • Жителя Сочи оштрафовали за репост карикатур с изображением Христа

    Петр Ковалев/Интерпресс/ТАСС

     

    •  
    •  
    •  
    •  
    •  
    • Flip

    Мировой суд Центрального района Сочи приговорил местного жителя, 32-летнего Виктора Ночевнова, к штрафу в 50 тысяч рублей за то, что он разместил на своей страничке во «ВКонтакте» семь карикатур с изображением Иисуса Христа. Об этом рассказал адвокат Александр Попков. Мужчину признали виновным в «оскорблении религиозных чувств верующих». Сам Ночевнов свою вину не признал, заявив, что не собирался кого-то оскорблять. Адвокат Александр Попков отметил, что защита будет обжаловать приговор.

    Настоятель Князь-Владимирского храма Сочи Андрей Дубровский считает такое поведение «кощунством». На стадии следствия он выступил в качестве свидетеля, сообщает Газета.Ru.http://www.vesti.ru/doc.html?id=2918414&amp;cid=520

  • Уральский батюшка объяснил перевозку сына в багажнике «фильмом о ВДВ»

    Уральский батюшка объяснил перевозку сына в багажнике «фильмом о ВДВ»

    Священник из Урала отверг обвинения о перевозке своего ребенка в багажнике машины. Однако следователи назначили доследственную проверку по сообщению о возможном нарушении правил перевозки ребенка в автомобиле. Об этом сообщила пресс-служба СУ СК РФ по Свердловской области.

    Ранее местные СМИ опубликовали видео, на котором мужчина в сане священнослужителя уезжает с парковки одного из продуктовых магазинов, посадив перед этим в багажник седана ребенка.

    По данным пресс-службы ГИБДД, священник рассказал инспекторам, что мальчик сам решил сесть в багажник. Юноша насмотрелся фильмов о службе в Воздушно-десантных войсках (ВДВ).

    Со слов водителя, ребенок на видео — его сын. Накануне они смотрели фильм о службе в Воздушно-десантных войсках. Несовершеннолетний решил попробовать сесть в автомобиль, как это делают десантники в фильме, когда садятся в самолет. В дальнейшем, как пояснил владелец транспортного средства, он откинул заднее сиденье и пересадил мальчика из багажного отделения в салон автомобиля, после чего юный пассажир пристегнулся штатным ремнем безопасности в специальном удерживающем средстве

    - пресс-служба ГИБДД.

    В пресс-службе регионального управления Следственного комитета (СК) отметили, что инцидент стал поводом для проверки. Она организована с учетом предварительных сведений о том, что на автопарковке по улице Петрова в городе Верхняя Пышма водитель легкового автомобиля усадил ребенка в багажник своей машины и увез в неизвестном направлении.

    Следователями совместно с органами ГИБДД устанавливаются все обстоятельства инцидента. Выясняется, имел ли место факт перевозки несовершеннолетнего в багажнике. Также будут приняты меры к опросу возможных очевидцев происшествия.
    По результатам проверки будет принято процессуальное решение.

    Ранее житель Верхней Пышмы стал свидетелем этого странного зрелища. Мужчина в рясе перевозил ребенка в багажнике машины. Александр приехал к магазину на улице Петрова и увидел, как священнослужитель, припарковавшись, достал мальчика из багажника и ушел с ним. Удивившись, горожанин решил дождаться возвращения странной пары и «вооружился» видеокамерой.

    Вернувшись из магазина, водитель погрузил продукты на пассажирское сидение, а мальчика — в багажник. Причем на отснятых кадрах видно, что мальчик не сопротивляется и, вероятно, уже привык к таким поездкам. Александр объяснил это попыткой избежать штрафа. Читать далее>>

     

    Источник →

    Опубликовано 04.08.2017 в 16:35

  • В РПЦ рекламу безалкогольного пива назвали лицемерной и потребовали запретить

    Актуальный вопрос02.08.2017 14:0719 комментариев

    В РПЦ рекламу безалкогольного пива назвали лицемерной и потребовали запретить

    Владимир Легойда заявил, что компетентные органы должны оценить негативные последствия рекламы так называемых «зонтичных» пивных брендов.

    Реклама безалкогольного пива «лицемерна» и должна быть запрещена, так как она ведет к росту потребления обычного пива. Таково мнение главы отдела Русской православной церкви по взаимоотношениям с обществом и средствами массовой информации Владимира Легойды.

    - Рекламу безалкогольного пива можно отнести к так называемым зонтичным брендам, и она будет иметь хорошо предсказуемый результат в виде роста потребления «обычного» алкогольного пива соответствующих марок, - уверен он.

    По мнению представителя РПЦ, рынок, собственно, безалкогольного пива не слишком большой, поэтому компетентным органам следует оценить негативные последствия рекламы «зонтичных» пивных брендов.

    - Рынок безалкогольного пива в России мизерный, и перспективы его роста оцениваются большинством экспертов скептически, - отметил Легойда. — Если же пивоварни действительно имеют целью расширение рынка безалкогольного пива, то пусть создают новые бренды, не имеющие «алкогольного прошлого» и не сходные до степени смешения с обычным пивом.

    В прошлом году продажи безалкогольного пива выросли в нашей стране, по подсчетам экспертов Nielsen (компания-измеритель, предоставляющая данные и маркетинговую информацию), примерно на 12% - при общем снижении объемов продаж пива, согласно оценке экспертов «Балтики», на один-два процента, сообщает РБК.

    Не так давно президент этой пивоваренной компании и старший вице-президент Carlsberg Group по региону Восточная Европа Яцек Пастушка заявил, что в ней видят немалый потенциал в развитии сегмента безалкогольного пива. По его словам, в России оно пока занимает не более 1% рынка, в то время как в Германии — 5 процентов, а в Испании — и вовсе 15%.

    - С развитием культуры потребления пива структура предпочтений россиян также постепенно приближается к общеевропейской, - заявил он тогда, отметив, что развитие безалкогольного сегмента пивоварения полностью соответствует Концепции государственной политики по снижению масштабов злоупотребления алкоголем и профилактике алкоголизма среди населения Российской Федерации на период до 2020 года.

    Поскольку оно способствуе​т постепенному переключению потребителей на безалкогольную продукцию и снижению общего потребления алкоголя.

    Позднее генеральный директор голландской компании Heineken в РФ Этьен Страйп заявил о выводе компанией на рынок нового бренда безалкогольного пива Heineken 0.0. По его словам, в нынешнем году продажи безалкогольного пива в нашей стране могут вырасти более чем на 10 процентов, а в 2018-м втрое превысить показатель 2013 года. Каким он был, правда, неизвестно…



В магазине Сумочка представлена Женская обувь Renzoni 38 размера по низким ценам.В магазине Сумочка представлена Женская обувь Renzoni 40 размера по низким ценам.В магазине Сумочка представлена Женская обувь Renzoni черного цвета по низким ценам.